"لم یات نظیرک فی نظرم"
سیرت کی ایک روایت میں آتا ہے کہ جب عکرمہ بن ابی جہل ایمان لا کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہونے والے تھے تو آپ ﷺ نے صحابہ کو جمع کیا اور ان فرمایا:
«يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنًا مهاجرًا، فلا تسبوا أباه، فإن سب الميت…
اب تک کے تجربے سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ اہم قومی، آئینی یا عسکری موضوعات پر گفتگو کرتے ہوئے لکھی ہوئی تقریر زیادہ موزوں ہوتی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ مقرر اپنے فطری اسلوب یا جذباتی تاثیر سے محروم ہو جائے۔ تحریر شدہ تقریر میں بھی موقع کی مناسبت سے برجستہ…
"فانصرنا علی القوم الکافرین"
(جمعے سے متعلق دو غلط فہمیاں)
اسلام میں نمازِ جمعہ کو غیر معمولی اہمیت حاصل ہے۔ قرآن مجید نے اہلِ ایمان کو حکم دیا ہے کہ جب جمعے کے دن نماز کے لیے پکارا جائے تو وہ خرید و فروخت اور دوسری مصروفیات چھوڑ کر اللہ کے ذکر کی طرف متوجہ ہوجائیں، اور…
"کرپٹو کرنسی اور فتویٰ کی حدود"
کرپٹو کرنسی کے بارے میں یہ کہنا کہ یہ “مال” ہے یا “مال نہیں”، شریعت کا سرے سے موضوع ہی نہیں ہے۔ یہ سوال پہلے عرف، معاشی تعامل، قانون اور ریاستی نظم کےدائرے میں آتا ہے۔
دین نے یہ طے نہیں کیا کہ ہر زمانے میں مبادلے کا ذریعہ…
اکابرِ امت کے ساتھ چمٹے رہنا؟
علما کے ایک بڑے اجتماع کے موقع پر ایک بینر نظر سے گزرا۔ اس پر یہ نصیحت درج تھی:
”اپنے اکابرین کے ساتھ جڑے رہنے میں برکت ہے“
اس کے نیچے اس نصیحت کا ماخذ بھی لکھا گیا تھا، یعنی صحیح ابن حبان کی یہ روایت:
”البرکۃ مع أکابرکم“
یہ بات ہمارے مذہبی ماحول…
علمی روایت میں اختلاف اپنی اصل قدر اسی وقت پیدا کرتا ہے جب وہ سنجیدگی، تحقیق، تہذیب اور استدلال کے ساتھ سامنے آئے۔ فکر و نظر کے اختلافات اگر علمی وقار کے ساتھ زیرِ بحث آئیں تو وہ نہ صرف فہم و بصیرت کو وسعت دیتے ہیں، بلکہ مکالمے، نقد اور تحقیق کی زندہ روایت…
’’اسلام: پانچ بڑے انحرافات‘‘
(محمد حسن الیاس)
اللہ کے نزدیک دین ابتدا ہی سے اسلام ہے۔ اس کی حقیقت یہ ہے کہ انسان اپنے پروردگار کے آگے سرِ تسلیم خم کرے، اُس کی نازل کردہ ہدایت کو اپنے لیے آخری حجت مانے اور اپنے فکر و عمل کو آخرت کی جواب دہی کے شعور سے وابستہ…
""انبیاے اولیا""
(تصوف اور ختمِ نبوت)
محمد حسن الیاس
فکرِ فراہی کے نزدیک ختمِ نبوت کا واضح اور قطعی مفہوم یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد منصبِ نبوت اپنی ہر صورت، ہر نسبت اور ہر امکان کے ساتھ ہمیشہ کے لیے ختم ہو گیا ہے۔ آپ کے بعد اب کوئی نبی نہیں آئے…
مذہبی روایات کو باہر سے دیکھا جائے تو ان میں بسا اوقات جمود، مناظرانہ مزاج اور مسلکی تعصب غالب نظر آتا ہے۔ اسی بنا پر تجدید پسند حلقے روایت اور تجدید کو ایک دوسرے کے مقابل کھڑا کر دیتے ہیں۔ مگر حقیقت یہ ہے کہ ہر بڑی علمی روایت کے اندر ایسے اصحابِ علم بھی…
"قادیانیت، ختمِ نبوت، امامت اور نماز میں شرکت"
(غامدی صاحب کا موقف:چند ضروری توضیحات)
جناب جاوید احمد غامدی صاحب کے موقف کو صحیح طور پر سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ عقیدۂ ختمِ نبوت، قادیانیت، نماز کی امامت، اور قائم نماز میں شرکت کے اصول کو الگ الگ دائرے میں رکھا جائے۔ اِن میں سے ہر پہلو…
امامت، الہام اور جہاد
(سید احمد شہید کی تحریک)
حصہ سوم: فکرِ فراہی کی روشنی میں
اس پورے مناقشے کو اگر فکرِ فراہی، بالخصوص جناب جاوید احمد غامدی صاحب کے زاویۂ نظر سے دیکھا جائے تو بحث کسی ایک کتاب، ایک شخصیت یا چند مخصوص تعبیرات کے فہم تک محدود نہیں رہتی، بلکہ ایک بنیادی اصولی سوال کی…
امامت، الہام اور جہاد
(سید احمد شہید کی تحریک)
حصہ دوم:نقد کا جواب اہل روایت کی جانب سے
جوہر صاحب کے نقد کے جواب میں جو تحریریں سامنے آئیں، ان کا مجموعی مقدمہ یہ ہے کہ “منصبِ امامت” کو نئی نبوت، نئی شریعت یا متوازی دین کے اعلان کے طور پر پڑھنا درست نہیں۔
ان کے نزدیک جوہر صاحب…