افتراقِ امت کی روایت
(محمد حسن الیاس)
حدیث کی کتابوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نسبت سے یہ روایت نقل ہوئی ہے کہ یہود و نصاریٰ کی طرح آپ کی امت بھی فرقوں میں بٹ جائے گی۔ اُن میں سے ایک کے لیے جنت کی بشارت ہے اور باقی سب کے لیے…
hassan@almawridus.org
سورۂ انعام کی آیت ۱۲۳ میں ’جَعَلْنَا‘ کا مفہوم
(’’البیان‘‘ کے ترجمے پر اعتراض کا جائزہ)
(محمد حسن الیاس)
بعض ملحدین کی نسبت سے یہ اعتراض ہم تک پہنچا ہے کہ استادِ مکرم جناب جاوید احمد غامدی صاحب نے اپنی تفسیر ’’البیان‘‘ میں سورۂ انعام کی آیت ۱۲۳ میں ’جَعَلْنَا‘ کا ترجمہ ’’ڈھیل دی‘‘ کیا ہے…
"مکی سورتوں کی تعیین" مولانا ابو الاعلیٰ مودودیؒ نے تفہیم القرآن میں سورۂ انعام کے دیباچے کے تحت مکی سورتوں کی تعیین کے مسئلے پر نہایت عمدہ اور بصیرت افروز گفتگو کی ہے۔ انھوں نے واضح کیا ہے کہ کسی سورت کے زمانۂ نزول کی تعیین کے لیے صرف روایات پر اکتفا نہیں کیا…
عبد الاحد ندوی صاحب کی جانب سے ہمیں یہ دو سوالات موصول ہوئے تھے۔ ان پر ہماری طالب علمانہ گزارشات درج ذیل ہیں:
پہلا سوال
اصلاحی و غامدی مکتبِ فکر سورۂ بینہ کو مکی سورہ کیسے قرار دیتا ہے، جبکہ اس کی بعض اندرونی شہادتیں اسے مدنی سورہ قرار دینے کا تقاضا کرتی ہیں؟ مثلاً جنت کے…
شریعت میں تبدیلی
(جاوید احمد غامدی)
اسلامی شریعت اللہ کا قانون ہے، جو اُس نے اپنے بندوں کو راہ راست پر رکھنے کے لیے نازل فرمایا ہے۔ اِس قانون سے واقف ہر شخص جانتا ہے کہ اِس میں کبھی ایسا بھی ہوتا ہے کہ خود اِس کے نازل کرنے والے کی طرف سے تبدیلی ہو جاتی ہے۔…
حدیث کی بعض کتابوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نسبت سے یہ بات نقل ہوئی ہے کہ بچے اگر دس سال کی عمر تک نماز ادا نہ کریں تو تادیب و تنبیہ کے لیے اُن کی مارپیٹ کی جائے گی،یہاں تک کہ وہ نماز ادا کرنا شروع کر دیں۔ روایت کے الفاظ…
’’یاسر پیرزادہ صاحب کی خدمت میں‘‘
(محمد حسن الیاس)
جناب یاسر پیرزادہ ایک صاحبِ فہم صحافی ہیں۔ اُنھوں نے آج روزنامہ ’’جنگ‘‘ میں شائع ہونے والے اپنے کالم ’’غامدی صاحب کی تعبیرِ دین‘‘ میں اختلاف کے باوجود غامدی صاحب کے علمی مقام کا اعتراف کیا ہے۔ یہ علمی مکالمے کا خوش آیند آغاز ہے۔ تاہم اُن کے…
"روایت کے حصار میں" (محمد حسن الیاس) ہر علمی روایت بالعموم دو سطحوں پر تشکیل پاتی ہے۔ ایک اُس کا علمی و تخلیقی سرمایہ ہے، جس میں بڑے اہلِ علم کی مسلسل کاوشوں سے علوم، مناہج، اصطلاحات اور فکری وسائل پیدا ہوتے ہیں۔ دوسری اُس کی اجتماعی شناخت ہے، جس میں عقائد و نظریات…
جمعیۃ علماے ہند کا ترجمان ’الجمعیۃ‘ ۱۴ جولائی ۱۹۳۶ء کی اشاعت میں لکھتا ہے:
”مولانا حمید الدین فراہی مرحوم و مغفور اُن مخصوص بزرگوں اور کتابِ الٰہی کے عاشقوں میں سے ایک تھے، جن پر جنابِ الٰہی سے…
قرآنِ مجید میں بنی اسرائیل کا ذکر محض ایک تاریخی قوم کے طور پر نہیں آیا، بلکہ ایک ایسی امت کے طور پر بھی آیا ہے، جسے اللہ تعالیٰ نے اپنے زمانے میں علم، شریعت، نبوت اور ایک خاص منصبی فضیلت سے نوازا تھا۔
اُن کے پاس وحی تھی، اُن کے اندر انبیا مبعوث ہوئے، اُن…
"بنی اسرائیل اور ہم"
(محمد حسن الیاس)
قرآنِ مجید میں بنی اسرائیل کا ذکر محض ایک تاریخی قوم کے طور پر نہیں آیا، بلکہ ایک ایسی امت کے طور پر بھی آیا ہے، جسے اللہ تعالیٰ نے اپنے زمانے میں علم، شریعت، نبوت اور ایک خاص منصبی فضیلت سے نوازا تھا۔ اُن کے پاس وحی تھی،…
"قرآن مجید اور ہماری فقہ"
(محمد حسن الیاس)
”ہدایہ“ فقہ حنفی کی معروف کتاب ہے۔اس کتاب کے آغاز میں ”باب صفۃ الصلوٰة“ ہے،جہاں سب سے پہلے صاحبِ ”ہدایہ“ نماز کے فرائض اور قرآنِ مجید سے اُن کی فرضیت کے دلائل بیان کرتے ہیں ۔
اِس مضمون میں ہم”ہدایہ“ کے مطابق قرآنِ مجید کے اُن دلائل کا ترتیب سے…